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jueves, 19 de enero de 2017

¿Qué temería el estado español que hicieran los independentistas catalanes?

Una vez, conocí a una militante de un partido ultraderechista español por Internet y le expliqué que el estado español no trata a toda la disidencia política por igual. Cuando hay un auge de la izquierda real y el ultraderechismo en España, la consigna del estado es ordenar a sus medios de información que hagan una serie de reportajes y documentales con cámara oculta (ahora ya no) presentarlos como una pandilla de violentos, descerebrados, oportunistas, que andan de lobos con piel de corderos y metidos en asuntos turbios. La consigna es dejarlos mal y que los bobos de los espectadores se lo crean. Sin embargo, el estado español con el nacionalismo vasco y catalán siempre ha jugado al "divide y vencerás" y a "tomar la temperatura al enfermo" a ver si le "baja la fiebre" y la "enfermedad" remite. Lo explicó Xabier Arzalluz, líder del EAJ-PNV que oyó a decir a políticos españoles que ETA era como una úlcera, que a veces, sangraba un poquito pero bueno.

Yo ya sé lo que el estado no teme o lo que no teme mucho, que ustedes siguiesen con sus manifestaciones festivas de la diada hasta que muchos se cansasen y dejasen de ir.  El estado no temen sus protestas y reinvidicaciones mientras no pasen a la acción. Algunos tertulianos unionistas han dicho que si el estado español reprime al independentismo catalán y hay detenciones y encarcelamientos, ¿Los independentistas catalanes qué van a hacer? ¿Quemar contenedores durante 6 meses? Ya se cansarán. ¿Conclusión? El estado no teme episodios de violencia callejera organizados por un sector minoritario.

Lo sé por gente que trabaja para el estado español, que La Bestia teme más a la violencia que a la no violencia pero no a cualquier violencia estilo Terra Lliure que ponga petardos o a una ETA que mate 850 personas durante 50 años en una serie de atentados aislados, no, a esa violencia no la temen demasiado, aunque para ellos sería incómoda.

Sé que tienen miedo a la violencia por testimonios en primera persona de miembros de las fuerzas de seguridad y militares,  cuando vivieron los "años de plomo" en los que ETA mataba cerca de 100 personas al año o cuando un contingente del ejército español estuvo destinados en Iraq durante el gobierno de Iraq. Las cosas como son, la mayoría de ellos temen a la violencia, no a la no violencia del 15M que se resuelve con unos cuantos porrazos y listo.

Y si me preguntan ¿Tú temes a la violencia del estado? Claro, la temo pero si el estad uso la violencia contra mí, la hago frente con los métodos de lucha que tengo a mi alcance y que considero les hace más daño. Sé muchas cosas y las he divulgado por Internet, cosa que no les ha hecho mucha gracia y soy consciente que haber abierto la boca les ha dolido más que empuñase una pistola y empezase a pegar tiros por una cuestión personal o ideológica.

El estado español teme a una violencia que sea capaz de hacerles frente con un respaldo popular muy fuerte sino de apoyo incondicional, de al menos comprensión a sus acciones. El estado español también temería que mientras algunos sectores del independentismo catalán utilizasen la violencia en caso de sufrir represión, el resto de los sectores del independentismo catalán usasen tácticas masivas de no violencia en apoyo a la causa independentista y que a medida que el conflicto fuese a mayores, el independentismo catalán encontrase apoyo en sectores sociales que no apoyan con claridad al independentismo catalán.

Catalunya podría conseguir la independencia pacificamente pero hay pocos ejemplos de países que han conseguido la emancipación o una revolución practicando la no violencia. El Listado de métodos de lucha y ejemplos prácticos pero cada método de lucha tiene un porcentaje de victorias y de derrotas por diferentes motivos, que ya no voy a analizar en este artículo.

Lo que teme el estado español es a la unidad del independentismo catalán, la unificación de diferentes estrategias o la coordinación de las mismas, la determinación y la perseverancia de conseguir una Catalunya libre, y que los catalanes hagan caso de las palabras del pacifista Lluís María Xirinacs: "Una nación nunca será libre si sus hijos no quieren arriesgar sus vidas en su liberación y defensa", que los independentistas sumen apoyos de la masa social que vota a En Comú Podem y otros sectores progresistas de la sociedad catalana y cierren filas por la libertad de Catalunya.. Que el independentismo catalán se convierta en una hidra a la que cortas cabezas y salen más cabezas.

miércoles, 18 de enero de 2017

Último mensaje de Lluis María Xirinacs: "Una nación nunca será libre si sus hijos no quieren arriesgar su vida en su liberación y defensa"

Escribí 2 artículos en los últimos días, uno se titula Homenaje a Lluís María Xirinacs y el otro se titula ¿Catalunya puede conseguir la independencia pacificamente?. No sabía que había dejado una supuesta nota de suicidio y he encontrado el texto íntegro. Todo parece indicar que Lluís María Xirinacs la escribió, lo que más me impactó de esta nota fue el siguiente fragmento:

Una nació esclava, com un individu esclau,
és una vergonya de la humanitat i de l’univers.
Però una nació mai no serà lliure
si els seus fills no volen arriscar
llur vida en el seu alliberament i defensa. 

Les dejo una breve crónica de la web http://www.vilaweb.cat

La desaparición repentina de Lluís Maria Xirinacs ha conmocionado a la sociedad catalana. Son muchas las personalidades políticas que han destacado la lucha pacífica y firme para libertad del ex-senador y sacerdote, sobre todo durante la dictadura franquista. Y en la blogosfera, han sido muchas las muestras de condolencia. Hasta mañana por la tarde no se sabrá cuándo y dónde se realizarán los funerales, porque primero se debe practicar la autopsia. El cuerpo de Xirinacs fue encontrado hoy en una zona boscosa de Ogassa (Ripollès) y, según los mossos d'Esquadra, se habría suicidado.



Sus compañeros de la Fundación Randa han hecho público un texto donde el ex-senador muestra su disposición a pasar los últimos días 'en la soledad y el silencio' y donde, en un poema firmado el día 6 de agosto, recuerda que ha vivido esclavo setenta y cinco años en unos Países Catalanes ocupados por España, por Francia (y por Italia) desde hace siglos.

TVC ha anunciado que esta noche (22.30) reemitirá el capítulo de la serie 'Días de transición' dedicado a la lucha por la amnistía y Xirinacs.

A continuación les dejo la nota

"En ple ús de les meves facultats 
marxo 
perquè vull acabar els meus dies 
en la soledat i el silenci. 
Si em voleu fer feliç 
no em busqueu. 
Si algú em troba 
li prego que, 
estigui jo com estigui, 
no vulgui ell pertorbar 
la meva soledat 
i el meu silenci. 
Gràcies! 


ACTE DE SOBIRANIA 

He viscut esclau setanta-cinc anys 
en uns Països Catalans 
ocupats per Espanya, per França (i per Itàlia) 
des de fa segles. 
He viscut lluitant contra aquesta esclavitud 
tots els anys de la meva vida adulta. 
Una nació esclava, com un individu esclau, 
és una vergonya de la humanitat i de l’univers. 
Però una nació mai no serà lliure 
si els seus fills no volen arriscar 
llur vida en el seu alliberament i defensa. 
Amics, accepteu-me 
aquest final absolut victoriós 
de la meva contesa, 
per contrapuntar la covardia 
dels nostres líders, massificadors del poble. 
Avui la meva nació 
esdevé sobirana absoluta en mi. 
Ells han perdut un esclau. 
ella és una mica més lliure, 
perquè jo sóc en vosaltres, amics! 

Lluís M. Xirinacs i Damians 

Barcelona, 6 d’agost de 2007"

TRADUCCIÓN

"En pleno uso de mis facultades
marcho
porque quiero acabar mis días
en la soledad y el silencio.
Si me queréis hacer feliz
no me busqueis.
Si alguien me encuentra
le ruego que,
esté yo como esté,
no quiera él perturbar
mi soledad
y mi silencio.
Gracias!


ACTO DE SOBERANÍA

He vivido esclavo setenta y cinco años
en unos Países Catalanes
ocupados por España, por Francia (y por Italia)
desde hace siglos.
He vivido luchando contra esta esclavitud
todos los años de mi vida adulta.
Una nación esclava, al igual que un individuo esclavo,
es una vergüenza de la humanidad y del universo.
Pero una nación nunca será libre
si sus hijos no quieren arriesgar
su vida en su liberación y defensa.
Amigos, acepten
este final absoluto victorioso
de mi contienda,
encontrapunto a la cobardía
de nuestros líderes, masificadores del pueblo.
Hoy mi nación
me parece soberana absoluta en mí.
Ellos han perdido un esclavo.
ella es un poco más libre,
porque yo estoy dentro de vosotros, amigos!

Lluís M. Xirinacs y Damians

Barcelona, ​​6 de agosto de 2007 "

Muchos deberíamos sentir vergüenza por haber fallado en vida a un hombre como Lluís María Xirinacs.  Esperemos que algún día, Lluís tenga el desagravio que se merece y por mi parte, solo decirle que un hombre que como él, ha luchado por la libertad de un ciudadano o un pueblo alguna en vez en la vida, siempre será más recordado que cualquier ciudadano que haya aceptado con gusto su rol de esclavo y traicionado a un ciudadano o pueblo que quería ser libre.  

Solo los pensamientos de algunos muertos como Lluís María Xirinacs, los que permanecen en las mentes de muchos vivos. Los pensamientos de los muertos que gozaron de la esclavitud del materialismo, son los que olvidan más fácilmente.

Personalmente, creo que Lluís María Xirinacs cometió un error al suicidarse, vivió como un hombre libre aunque no se sintiera como tal. Yo jamás me suicidaré porque tengo claro una cosa: Si no estoy aquí, no podría contar lo que sé, ellos se sentirían aliviados y eso no lo voy a permitir.

¿Catalunya puede conseguir la independencia pacificamente?

Me ha interesado mucho leer este artículo “Las revoluciones noviolentas han tenido más porcentajes de éxito” y les recomiendo que lo lean también, según Jesús Castañar, autor del libro "Teoría e historia de la revolución noviolenta", las estadísticas e investigadoras Maria Stephan y Erika Chenowerth afirman que en el S. XX ha habido un 60% de revoluciones no violentas que han triunfado frente a un 30% de revoluciones violentas. Cuando profundizo en la lectura de la entrevista a Jesús Castañar, descubro que no tienen muy claro el concepto de "revolución". Se entiende por revolución  un cambio brusco de las estructuras políticas, sociales y económicas. Por ejemplo, durante la entrevista, se expone el caso de comunidades indígenas que han utilizado formas de resistencia no violenta y han hecho frente a los, paramilitares, ejército y guerrillas de Colombia. ¿Una revolución no violenta es eso? ¿Ha cambiado el paradigma político, económico y social de Colombia de forma significativa? No confundan firma de acuerdos de paz, amnistia, etc con revolución. Supongo que esas estadísticas entienden por revoluciones violentas las iniciadas por bandas armadas de extrema-izquierda e independentistas que conocemos todos. Yo creo que muchas de estas organizaciones fracasaron en su estrategia porque no tenían un apoyo social suficiente, cometían atentados pero mucha gente pasaba de sus ideas.

Si hay 2 grupos formado por hombres de similares características y un grupo de  5 hombres se enfrenta a un grupo de 30 hombres ¿Quien creen que va a ganar? El grupo más numeroso. La no violencia o la violencia no garantiza el éxito de una revolución o independencia de un país, lo que garantiza el éxito de la revolución es la insurrección de las masas frente al orden establecido y una lucha perserverante que provoque el cambio.

Los único casos que conozco de países donde se produjeron unas "revoluciones" basada en la "no violencia" y que cambiaron radicalmente la realidad de algunos países, ocurrieron en países nórdicos cuyas sociedades apostaron por una insurreción de masas basadas en estrategias de "no violencia" y parte del movimiento independentista de La India, en referencia al sector liderado por Ghandi. Las causas, la métodos de lucha y el éxito de algunas revoluciones de la historia

La no violencia o la violencia no garantiza el éxito de una revolución o independencia de un país, lo que garantiza el éxito de la revolución es la insurrección de las masas frente al orden establecido y una lucha perseverante que provoque el cambio.

¿Hay alguna forma de conseguir la independencia de Catalunya de forma pacífica practicando los escenarios Ghandianos descritos por el dirigente de ERC Joan Tardá frente a un estado español que habló de represión policial, encarcelamientos, suspensión militar e incluso intervención militar? Hay una posibilidad pero no garantizo ningún éxito, si una inmensa mayoría de los catalanes tuvieran un comportamiento similar a Lluis María Xirinacs pero Lluis María Xirinacs era un hombre muy especial, un pensador, un intelectual, un místico, un hombre de convicciones muy firmes

1. Combatió la vinculación Iglesia-Estado con una larga huelga de hambre.

2. En las décadas de los 60 y 70 hizo cinco huelgas de hambre más, fue uno de los impulsores de la Asamblea de Cataluña. El régimen franquista lo encarceló dos veces (1972 y 1974-1975).

3. Seguidor de las tesis de Gandhi y de la lucha desde la no-violencia, estuvo de pie ante la puerta de la prisión Modelo de Barcelona, doce horas cada día durante un año y nueve meses, hasta que se aprobó en España la Ley de Amnistía de 1977. Debido a la utilización de formas pacíficas de oposición, Xirinacs alcanzó notable popularidad y fue nombrado candidato para el Premio Nobel de la Paz en 1975, 1976 y 1977, sin llegar a conseguirlo.

4. En el verano de 1976, impulsó la «Marxa de la Llibertat» («Marcha de la Libertad»), un conjunto de manifestaciones y actos de protesta y sensibilización, que recorrieron toda Cataluña bajo las premisas de libertad y amnistía. Dicho movimiento sufrió la actuación represiva de la policía y la Guardia Civil.

Los nacionalistas demócratas catalanes consiguieron algunas cosas pero no consiguieron todo lo que quisieran. Lluis María Xirinacs no pudo ver en vida a una Catalunya independiente.

La única manera de conseguir la independencia de Catalunya pacificamente es que los catalanes se echasen a en masa a realizar actos de desobediencia civil, soportasen la brutal represión, aguantasen la represión del estado español y la comunidad internacional presionase tanto al estado español que terminase concediendo la independencia.


Hace unos años surgió el 15M en todo el estado español y seguro que había algunos Lluis María Xirinacs dentro de ese movimiento pero también me contaron historias de jóvenes y no tan jóvenes que fumaban porros, buscaban ligar o pasar el rato sin el grado de compromiso por el que fue conocido Lluis María Xirinacs. Lo único que consiguió el 15M fue un despertar de que este sistema no funcionaba y que había que cambiarlo pero no consiguió nada más que la creación de un partido de izquierdas de ámbito estatal y que sus dirigentes ocupen sillones y hagan reinvidicaciones que no encuentran eco en el gobierno del PP. Seguimos en las mismas en Catalunya, Euskal Herria y el resto del estado español; todo sigue más o menos igual.

La única manera de conseguir que los catalanes consiguiesen la independencia de Catalunya es que se echasen a la calle en masa, realizasen actos de desobediencia civil, soportasen palos y encarcelamientos, aguantasen la represión del estado español y la comunidad internacional presionase tanto al estado español que terminase concediendo la independencia. Alguien que trabaja para la seguirdad del estado,  me han dicho que el estado jamás concederá la independencia y usará la violencia y que la opinión de organismos de la Comunidad Internacional como la Unión Europea les da igual.

Alguien me dijo que los estatutos de autonomía se consiguieron por la presión de gran parte del pueblo vasco y catalán, que el estado español no   da nada y eso es verdad, pero obvia la otra parte de la historia: La transición y el régimen de 1978 fue diseñado por las agencias de Inteligencia de la CIA estadounidense y el BND alemán y la inclusión de estatutos de autonomía para Catalunya y Euskadi fue debido en parte a la presión internacional. 

La Comunidad Internacional se siente incómoda con el tema de la independencia de Catalunya. El pueblo catalán deberá mostrar masivamente que quiere independencia para que se posicione de su parte.

Yo les confienso una cosa: el estado español se toma a cachondeo las revoluciones no violentas tipo 15M y lo sé, porque así me lo dijeron.

lunes, 16 de enero de 2017

El estado español espera que el independentismo catalán le declare la guerra

Pachgantschilhilas, nacido en la primera mitad del siglo XVIII se convirtió en el jefe de guerra de todos los Delawares que residian entre los rios Miami y White, en el noreste de los Estados Unidos.
Admito que hay hombres blancos buenos, pero su numero no puede compararse con el de los malos, que deben ser los más fuertes porque son los que mandan. Hacen lo que quieren. Esclavizan a los que no son de su color, aunque hayan sido creados por el mismo Gran Espíritu que nosotros. Harían de nosotros esclavos si pudieran. ¡Como no lo consiguen, nos matan! No puede darse ningún crédito a su palabra. No son como los indios, que son sólo enemigos durante la guerra, pero son amigos en tiempos de paz. Dirán al indio: «¡Mi amigo, mi hermano!». Le darán la mano y en el mismo instante le destruirán.
Si a lo dicho por el jefe indio de los Delwawares, cambias hombres blancos por peperos y haces lo mismo con indios por independentistas catalanes, te darás cuenta que es el mismo mensaje.

La prensa unionista hace ver que el PP ha rebajado la tensión contra el independentismo catalán, que ya no hablan de suspensión de autonomía  y tomar otras medidas represivas. Yo solo digo a los demócratas catalanes. Cuando un estado autoritario con poder te amenaza de forma constante y prolongada durante un tiempo y deja de hacerlo, es para que acepten de mala gana lo que les ofrecen y si no aceptan, les atacarán de forma súbita e inesperada.

Alguien que trabaja para seguridad del estado dijo lo siguiente: El estado español espera que el independentismo catalán le declare la guerra. Seguramente no entenderán muy bien qué es eso. Muchos independentistas catalanes consideran al independentismo catalán como pacífico y lo es, pero hay que reconocer que el estado español tiene mucho arte en llamar terroristas, violentos y locos radicales a los que le llevan la contraria y consiguen fabricar esa falsa imagen de enemigo despiadado  ante la mayoría de los ciudadanos del estado español a excepción de los ciudadanos de Euskal Herria y Catalunya, acostumbrados a no creerse sus manipulaciones e intoxicaciones.

Muchos independentistas catalanes consideran al independentismo catalán como pacífico y lo es, pero hay que reconocer que el estado español tiene mucho arte en llamar terroristas, violentos y locos radicales a los que le llevan la contraria 

El gobierno del PP ha hecho una oferta de diálogo y negociación que son una trampa, un insulto a los catalanes. El president de la Generalitat Puigdemont definió la oferta del gobierno español como "la cesión por parte del estado español de 4 duros de más recaudados a los catatalanes para que lo gestione la Generalitat y para que todo siga igual". Dentro de varios años, esos 4 duros no serán nada y aún por encima, tendremos que aguantar que la justicia española pida 2 años y medio de prisión a ciudadanos por hacer chistes de Carrero Blanco, un personaje que ocupó un cargo importante durante una dictadura que confraternizó con el nazismo y que fue refugio de nazis después de la II Guerra Mundial.

El gobierno del PP utilizó a los medios de información (o desinformación) del régimen para hacer ver que que el estado español realizaba una "oferta fabulosa que no podían rechazar" y que si los partidos soberanistas la rechazaban eran unos irresponsables y locos que llevarían a Catalunya a la ruina.

Si el independentismo catalán intenta llevar a cabo un referéndum unilateral y parece que esa es su intención, lo más probable que el estado  español, intenté boicotearlo, enviando a la policía a requisar las urnas y también detenga a los responsables para ser juzgados.

El gobierno del PP utilizará los medios de información del régimen para hacer ver que los independentistas catalanes tienen la culpa de todo.  Si los partidos independentistas siguen empeñados en continuar El Procés, 

  1. Detener a los responsables del procés si siguen adelante y meterlos en prisión. Si los catalanes no responden de forma contundente en las calles contra el inicio represión, las cosas quedarán ahí.
  2. Si solo una parte minoritaria de la sociedad catalana se revuelve, el estado español llevará la represión a otro nivel, parecida a la que ocurrió con la izquierda abertzale en los últimos años en Euskal Herria entre otras medidas, ilegalización de algunas organizaciones independentistas y  persecución de sus militantes más destacados.
  3. Si la mayoría de los catalanes se levanta contra el estado, no descarto  golpe de estado, suspensión de la autonomía, intervención militar, estado de excepción.
Un agente de las cloacas del estado español advirtió: "Al estado español le importa un bledo que vayas de demócrata, pacífico o legal,  usará la represión contra Catalunya si lucha por la independencia y le importa una mierda lo que diga la UE".

Repito, todo depende del grado de intensidad de lucha y resistencia de la sociedad catalana. Un agente de las cloacas del estado español advirtió: "Al estado español le importa un bledo que vayas de demócrata, pacífico o legal,  usará la represión contra Catalunya si lucha por la independencia y le importa una mierda lo que diga la UE".

Este régimen es igual que esos tarados franquistas que provocaron una guerra civil y dejaron España en la ruina económica y no les importo vivir aislados internacionalmente durante los primeros años; porque quien ostenta el poder, disfruta de unos privilegios que no tienen los demás.

Recuerden que les gobiernan los herederos de los que bombardearon la ciudad de Barcelona y Catalunya.


Un tuitero criticó mi anterior artículo Un missatge d'esperança a la Catalunya lliure y dijo que le parecía un mensaje de odio no un mensaje de esperanza y que él era demócrata y pacífico (¿?). Ser demócrata no necesariamente tiene porque ser sinónimo de pacífico, ser demócrata es creer que el pueblo debe elegir a sus gobernantes y participar en algunas decisiones transcendentales. Yo no llamo al odio y a la violencia, expongo los hechos como lo que son, y esto es lo que creo que por desgracia va a suceder. Solo confesarle lo que me dijo un enemigo político suyo: "Yo he visto demasiadas veces que la violencia siempre gana"..."En esta vida no se puede ir de malo porque la gente se asquea, no se puede ir de bueno porque te toman por tonto, en esta vida hay que ser un hijo de puta, si no te comen"... "¿Sabes por qué creo que has recibido tantas hostias? Porque has ido de inocente" ...en esto último discrepo, he recibido tantas hostias porque estoy sólo pero también porque he resistido durante 16  años, practicando una desobediencia civil gandhiana contra el poder de la que no estoy convencido y por la imposición de mi situación. Para hacer frente al estado, hace falta agallas, medios y sobre todo gente, mucha gente y yo solo tengo agallas.


Otra tuitera me dijo que mi mensaje era muy negativo y me pidió más "entretenimiento". Los que crean que las revoluciones y procesos de liberación nacional son divertidos, es que no han sacado buenas notas en Historia como yo cuando era estudiante.

Un missatge d'esperança a la Catalunya lliure

En acabar la Segona Guerra Mundial, en algunes sinagogues podia llegir-se:
"Vam ser assassinats. 
Vengadnos. 
No ens oblideu". 

Escric aquest article a tots els meus lectors però especialment, als lectors catalans i ho faig en el seu idioma el català, perdonin els errors que pugui haver-hi.

Primer de tot, vull donar les gràcies al poble català lliure per les mostres de solidaritat quan vaig patir una agressió per part de les clavegueres d'aquesta dictadura de merda: http://elblogdecremacatalana.blogspot.com.es/2017/01/al-camarada-tuitero-cnicatalunya.html

L'any 2015 vaig publicar 135 entrades de bloc, l'any 2016 vaig publicar 30 entrades de bloc. Per què? No és per falta d'idees. No sé si publicaré més o no, però el meu treball en aquest blog està fet. Fa temps, li vaig dir que a un que això d'escriure més, ja no tenia sentit, el que calia fer en cas de seguir amb això, és difondre els articles publicats i que un grup d'homes i dones uneixin les seves forces, per treure seus projectes polítics endavant i això és aparcar les diferències ideològiques per un moment, apostar per una estratègia conjunta, lluitar junts colze a colze pel que creuen que és millor per a vostès.

Quan vaig començar a escriure en aquest bloc, em vaig dir a mi mateix que la gent ja sap què fer per guanyar la lluita i després de parlar amb molts tuiters i llegir molts blocs, em vaig adonar que no era així.
Dir el que cal fer per guanyar és fàcil, el més difícil és posar aquests ensenyaments en pràctica però em vaig adonar que molts difonen unes idees equivocades.

Amics i companys catalans:

Vostès no aconseguiran la independència posant petards i pegant trets a la cama a l'estil de bandes com Terra Lliure ecolzats per un sector minoritari de la societat.
Vostès no aconseguiran la independència cremant contenidors i trencant aparadors com fan el moviment antisistema del qual forma part La CUP.
Vostès no aconseguiran la independència amb un referèndum pactat amb l'Estat espanyol com proposa els revolucionaris sense sang a les venes de Len Comú Podem
Vostès no aconseguiran la independència amb mètodes ghandianos jugant al gat i la rata durant alguns mesos com va dir Joan Tarda d'ERC.
Vostès no aconseguiran la independència negociant amb l'estat com va assegurar més d'algun dirigent de CDC (ara PDECAT)

Volen aconseguir la independència de Catalunya? Busquin i llegeixin en els llibres d'història: hi ha un munt d'exemples de pobles i van lluitar per la independència dels seus països i van vèncer i ho van aconseguir a força de molt valor, entrega i patiment.
Un tuiter va dir que el Catalunya era un poble que estima la pau i que buscava la independència. L'estat espanyol estima la violència i el que busca és la seva submissió. ¡Prepareu-vos! Hi haurà guerra! i no m'agradaria que els passés res.

He publicat un llistat complet de mètodes de lluita, si són intel·ligents, sabran triar quins són els adequats, si hi ha algun mètode de lluita més per publicar, ara no ho recordo. També he publicat un article amb tècniques de supervivència Als meus amics i companys catalans els caldrà si s'atreveixen a anar amb el Procés endavant amb totes les conseqüències que això implica.

Tots els vidents estrangers diuen que Catalunya aconseguirà la independència, molts d'ells diuen que l'aconseguirà però amb molt de sacrifici perquè l'estat espanyol no ho permetrà. Jo sense ser vident, també veig que Catalunya aconseguirà la independència amb les mateixes dificultats.

Llegint un article sobre la repressió Borbònica de 1714, em vaig adonar que tenia moltes en comú amb alguns dels seus avantpassats: cases cremades, tortures, violacions, execucions, deportacions, famílies trencades, desarrelament, obligació d'acollir a una colla de psicòpates en els seus cases ... un seguit de greuges que converteixen la construcció de fortificacions, el pagament d'impostos abusius, l'abolició de les lleis i institucions pròpies de Catalunya i el va intent de la destrucció de la identitat del poble català en greuges menors.

Quan vaig llegir el cas dels catalans de 1714, no sabia si riure o plorar per les coincidències amb la meva biografia familiar. Em van confondre amb un "element perillós", em vaig adonar que em seguien i va començar un cúmul de desgràcies. Una nit, van penetrar a casa meva i la meva mare va ser violada amb un objecte tallant per un agent de les clavegueres d'un estat el nom del qual no vull recordar. Vam haver de exiliar-en un altre poble i va continuar la repressió, boicot en els estudis, boicot a la feina, pèrdua de "amistats", traïcions, vaig ser torturat amb gasos tòxics a casa meva acusat d'anarquista, independentista, terrorista, xivato, traïdor, estafador, oportunista que es fica on no el demanen però en realitat, em van torturar per no negar-me a col·laborar amb l'estat després de la violació de la meva mare i per una casa que un govern de dretes volia expropiar al pur estil comunista que tant diuen odiar . El vaig denunciar però no va servir res i les forces de seguretat poc o gens van fer davant tant desgavell. Em van fer tot això ¿I saben per què? perquè estava només, per això ho van fer i al final, els meus botxins van reconèixer que va ser una injustícia però els va donar igual perquè els diners sembla que importa més que la raó.

En aquests aquests 16 anys, he après que els que parlen de diàleg i negociació són llops amb pell de xai i no et pots fiar d'ells.

Els independentistes catalans teniu sort. Les clavegueres pressionen els dirigents i militants més actius de l'independentisme. L'accident de Santiago Espot no va ser un accident i estic segur que han ocorregut més actes mesquins a Catalunya com els de Santiago Espot. Vostès són molts, com més units estiguin, més força tindran, més li tindran por i aquesta dictadura haurà de mostrar al món el seu veritable rostre

Un infiltrat em va dir: l'independentisme català és com una hidra, si curtes caps, surten més. siguin com una hidra i vencerán.


Els informo que he escrit durant diversos anys en condicions molt dures i a molts de vostès no els he dit res, m'he jugat el coll i no m'ha importat perquè el poble que anhela la llibertat, és el meu poble també. Millor morir per un poble que vol ser lliure que et matin per res, perquè et considerin un renegat. Jo no tinc orígens catalans i no vaig néixer a Catalunya però moriré sentint-me català..

Vagin amb compte i bona sort, amics, companys i defensors de la Terra.

Sense por!
Viurem Lliures o morirem!
Endavant les atxes!
Donec Perficiam!
Independència o Mort!

Listado de métodos de lucha,
Técnicas de supervivencia 

L'independentisme català és com una hidra: si curtes caps surten més caps

sábado, 14 de enero de 2017

Homenaje a Lluís María Xirinacs

En tiempos como los que corren en Catalunya y en el resto del estado español, se echa en falta hombres con el valor, la honestidad, la templanza y la lucidez de Lluís Maria Xirinacs. He decidido recopilar algunas perlas que Lluis nos ha dejado a lo largo de su trayectoria vital. Lo único que siento es que hombres de su talla, no hayan podido ver libre al pueblo que le vio nacer. 

Per tu, Lluis María Xirinacs, continuarem la lluita  

Visisten el artículo de la Wikipedia dedicado a Lluis María Xirinacs, encontrará numerosos enlaces. En el canal de Youtube de la Fundació Randa, hay un montón de videos en los que aparece como protagonista. 















Lean a continuación la biografía de Lluís Maria Xirinacs i Damians, este gran catalán y mejor persona:

Lluís Maria Xirinacs i Damians (Barcelona, 1932 - Ogassa, Gerona, 11 de agosto de 2007) fue un político, escritor, filósofo y religioso español, senador durante la transición española, de ideología pacifista, e independentista catalán.

Biografía

Lluís Maria Xirinacs nació en el barrio del Ensanche de Barcelona, el 6 de agosto de 1932, en el seno de una familia acomodada y católica. Hijo de Enric Xirinacs Espinàs y de Maria Carme Damians Batlle, tuvo por hermanos mayores a M. Lourdes (1929-1975) y a Maria Montserrat (1930); y menores a Anna Maria (1934) y Carles Vicens (1936). Acostumbró a veranear en Sardañola del Vallés y en Begas.

Lluís Maria Xirinacs

Mientras estudiaba en el seminario, quedó sorprendido por la afirmación del pensador Alfred Korzybski, el cual dijo: «El exceso de información mal digerida nos lleva a pronosticar una especie de mundial esquizofrenia colectiva». Ello influenció decisivamente en Xirinacs, que inició entonces la creación de su modelo de conocimiento de la realidad.

Fue ordenado sacerdote a los veintidós años. Combatió la vinculación Iglesia-Estado con una larga huelga de hambre.

En las décadas de los 60 y 70 hizo cinco huelgas de hambre más, fue uno de los impulsores de la Asamblea de Cataluña. El régimen franquista lo encarceló dos veces (1972 y 1974-1975).

Seguidor de las tesis de Gandhi y de la lucha desde la no-violencia, estuvo de pie ante la puerta de la prisión Modelo de Barcelona, doce horas cada día durante un año y nueve meses, hasta que se aprobó en España la Ley de Amnistía de 1977. Debido a la utilización de formas pacíficas de oposición, Xirinacs alcanzó notable popularidad y fue nombrado candidato para el Premio Nobel de la Paz en 1975, 1976 y 1977, sin llegar a conseguirlo.

En el verano de 1976, impulsó la «Marxa de la Llibertat» («Marcha de la Libertad»), un conjunto de manifestaciones y actos de protesta y sensibilización, que recorrieron toda Cataluña bajo las premisas de libertad y amnistía. Dicho movimiento sufrió la actuación represiva de la policía y la Guardia Civil.

En las elecciones de 1977 se presentó como independiente al Senado por Barcelona consiguiendo el acta de senador. Durante un tiempo, formó parte del grupo parlamentario Entesa dels Catalans.

En la elaboración de la Constitución de 1978 propuso infructuosamente un modelo de constitución alternativa, editado en su libro «Constitución, paquete de enmiendas», en el que defendía un modelo confederal.

En las elecciones generales del 1979 se presentó al Congreso de los Diputados por la coalición Bloc d'Esquerra d'Alliberament Nacional (BEAN), reivindicando el programa de la entonces ya extinta Asamblea de Cataluña, sin alcanzar representación parlamentaria, pero siendo la primera fuerza extraparlamentaria de Cataluña.

En 1980 se presentó por el BEAN a las primeras elecciones al Parlamento de Cataluña después del franquismo, aunque también sin obtener representación.

Abandonó entonces la política activa, y en 1984 fue convencido por Agustí Chalaux para crear, junto con otras personas, el Centro de Estudios Joan Bardina con el objetivo de elaborar un entonces nuevo modelo político, económico y social.

En 1990 Xirinacs abandonó el sacerdocio.

En 2000 volvió a protestar de manera activa, plantándose cada día en la plaza de San Jaime para pedir la independencia de los Países Catalanes.

A los 65 años, se doctoró en Filosofía, después de una brillante carrera de licenciatura, donde obtuvo matrícula de honor en todas las asignaturas.

El 11 de septiembre de 2002, en el marco de un acto reivindicativo celebrado en el Fossar de les Moreres (Barcelona), pronunció un polémico discurso en el cual comparaba la situación del País Vasco y Cataluña con la de la Argelia prerrevolucionaria de los años 60, y en el cual declaraba:

Gandhi decía que el no violento no puede tratar con neutralidad a las partes de un conflicto violento: el agresor es el enemigo, el agredido es el amigo, aunque sea violento. Yo he intentado toda la vida luchar por la vía no violenta. Sin embargo declaro aquí y lo digo bien alto por si me escucha algún policía o fiscal: me declaro enemigo del Estado español y amigo de ETA y de Batasuna. (...) Y además, con estilos diferentes. ETA, como está en guerra, mata, pero no arranca uñas. Yo he estado en prisión con gente de ETA con las uñas arrancadas. ETA mata pero no tortura. En cambio Lasa y Zabala murieron torturados. ETA, cuando tira una bomba en un lugar que puede herir a gente que no son militares o que no estén relacionados con los opresores avisa. ¿Sabéis lo que cuesta robar la dinamita, pagarla, transportarla, colocarla, y encima cuando tienen todo a punto, avisa que la desactiven? ¿Por qué hace esto? Lo hace porque aún conserva un poco de nobleza del estilo de Ginebra, y la conserva porque los otros no la han maleado más. ¿Por qué lleva la gente de ETA una vida de ratas, de escondidos, de cloacas, perseguidos? No pueden tener novias, no pueden tener hijos, no pueden ir al cine, no pueden tener nada, y si a veces hieren a algún inocente, no es su voluntad.

Tras estos hechos fue condenado por la Audiencia Nacional a dos años de prisión y cuatro de inhabilitación por enaltecimiento del terrorismo. El 25 de octubre de 2005 fue detenido al acudir a una comisaría barcelonesa para renovar su DNI,4 para ser liberado al día siguiente a su encarcelamiento.5 En definitiva, el ex-senador nunca cumpliría la condena que se le impuso por estas declaraciones.

En 2004, la Universidad Catalana de Verano le entregó el premio Canigó.

Xirinacs siempre mantuvo su compromiso político con el nacionalismo catalán, trabajando desde la Fundació Randa, surgida de la fusión entre la Fundació Tercera Via (impulsada por él mismo) y la Escuela de Estudios Políticos Randa.

Su cuerpo fue hallado el 11 de agosto de 2007 en una zona boscosa a las afueras de la localidad de Ogassa, en la comarca del Ripollés. Aunque en un principio su muerte fue atribuida a un suicidio, Xirinacs murió de forma natural, según confirmó la autopsia hecha pública el 14 de enero de 2008. Los resultados del informe avalan lo que miembros de la Fundació Randa, que recoge el pensamiento de Xirinacs, ya dijeron cuando encontraron su cuerpo sin vida. Xirinacs afirmaba haber vivido 75 años en unos Países Catalanes esclavos ocupados por Francia, España e Italia, y acusaba a la clase política catalana de cobardía, por no plantearse la independencia sino como un objetivo a muy largo plazo.


Más de 2.000 personas acudieron a su funeral.

Agustí Chalaux y Lluís Maria Xirinacs[editar]

Agustí Chalaux de Subirà, otro activista social catalán también comprometido con su época, ciertamente interactuó con muchos intelectuales y científicos tanto antes como después de la fundación formal del Centro de Estudios Joan Bardina, y con varios de ellos incluso escribió libros y artículos en forma conjunta, aunque corresponde destacar la especial sintonía en cuando a ideales y colaboración que hubo entre este cientista social y Lluís Maria Xirinacs. Precisamente, en rescate y destaque de esta actuación de equipo cumplida por los dos citados, en los últimos años se han realizado varias actividades académicas de difusión y profundización (conferencias, seminarios, ponencias, presentación de libros, etc) a cargo de Joan Parés Grahit, de Brauli Tamarit, y de otros estudiosos, tal como recientemente se ha resaltado y profundizado en varios artículos en el diario Ara de Barcelona.

En Internet pueden ubicarse varios vídeos donde Lluís Maria Xirinacs expone sobre varios aspectos referentes a la moneda telemática y a otros asuntos también defendidos por Agustí Chalaux, según se detalla en las siguientes referencias:

Obras y escritos

Secularització i cristianisme (Secularización y cristianismo), 1969.
Carta a un policia armat (Carta a un policía armado), 21 de marzo de 1976.
L'espectacle obsessiu (El espectáculo obsesivo). Diario de prisión.
Entro en el gran buit (Entró en el gran vacío). Continuación del anterior.
Vaga de fam per Catalunya, diari de 21 dies (Huelga de hambre por Cataluña, diario de 21 días), 1976.
Subjecte (Sujeto).
Constitució, paquet d'esmenes (Constitución, paquete de enmiendas). Versión en catalán, 1979.
Constitución, paquete de enmiendas. Versión en castellano del anterior, 1979.
La primera historia humana archivo
La dimensió cooperativa (La dimensión cooperativa), con Jordi Via y Jordi García.
Món alternatiu (Mundo alternativo), transcripción de la conferencia realizada el viernes 14 de febrero de 1986 en la inauguración de la Cooperativa Tascó.
Mundo alternativo, traducción al castellano de la referencia anterior, 1986.
El diàleg difícil entre ciència i consciència (El diálogo difícil entre ciencia y consciencia), artículo publicado en la revista L'Esborrany de San Baudilio de Llobregat, mayo de 1991.
Plantem-nos. Temes vius i pendents per al tombant de mil·leni (Plantémonos: Temas vivos y pendientes en el cambio del milenio), 2000, con Lluís Busquets Grabulosa.
Manifest-Crida (Manifiesto-Llamada), 2000.
Crida (Llamada), 2001.
Filosofia i pràctica de la no-violència (Filosofía y práctica de la no violencia), transcripción de un seminario hecho en La Plana, Bages, en agosto de 2001.
Discurso íntegro que Xirinacs pronunció el 11 de septiembre de 2002 en Fossar de les Moreres de Barcelona
Crida (Llamada), 2002.
Declaració de Lluís Maria Xirinacs ante el juez 17 de diciembre de 2002.
La primera història humana.
La traició dels líders - Trilogía de memòries polítiques.
Mentalitat i models globals (Mentalidad y modelos globales), escrito en el cual Xirinacs expone un modelo global para hacer frente a la complejidad de la realidad.
El terror, la pau i el sagrat (El terror, la paz y lo sagrado), 2005.
Amnistia 77, Franco ha mort? (Amnistía 77, ¿Franco ha muerto?), 2006.
Un model global de la realitat. Primera part: model menor (Un modelo global de la realidad. Primera parte: modelo menor), 2007.
Dietari final (Dietario final), 2007. Obra póstuma.
Tercera Via  — PDF. Obra redactada en catalán en 1982. Primera edición póstuma, abril de 2012. También se dispone de traducción al castellano.

Biografías

Perfil biográfico de Xirinacs en la Fundación Randa

Acción cívica y derechos humanos

Fundación Randa

Modelo político, económico y social

Centro de Estudios Joan Bardina

Escuela Finaly

Publicaciones póstumas

«Tercera Via» de Lluís Maria Xirinacs, (En formato «pdf»), obra redactada en el año 1982 con ideas de Agustí Chalaux, editada por primera vez en el año 2012, en dos volúmenes.